光阴与抵抗的奇迹

On the first night of Hannukah, people gathered at Federal Plaza in Chicago and lit candles to call for a ceasefire in Gaza

(SeaPRwire) –   每年,在冬天最黑暗的日子里,光明节都会准时到来。我们点亮灯火,讨论奇迹的可能性。每一年都不同。我们回到光明节时,都会比上一年老一点,也会因自己、社区和世界的变化而改变。今年比我经历过的任何一年都更黑暗。就像许多哀悼巴勒斯坦和以色列亲人的人一样,过去的两个月对我来说是最深的恐怖和心碎。

尽管光明节是纪念“古时奇迹”的节日,但对于加沙230万巴勒斯坦人和100多名以色列人质来说,没有奇迹。以色列政府将他们隔离在外,切断了电力、洁净水、药品、燃料、食物的供应。随着冬天来临,黑暗也越来越深重。数百万人流离失所,被推向更南方。加沙没有任何安全地方。

在我的绝望中,我紧紧抓住犹太传统的解释和赋予意义的传统,特别是光明节是反抗压迫的犹太人抵抗故事。

对一些人来说,它是关于那小群犹太战士马加比人的故事,他们为权力和土地而战,并重新奉献了耶路撒冷第二圣殿。这个故事的核心思想是力量即正义。在这个版本中,犹太人解放只能通过无止境的军国主义、支配和领土控制来实现。

但对我来说,故事中的真正奇迹恰恰相反:塔木德拉比拒绝了这种关注军国主义的焦点,选择了撒迦利亚书4:6中的经文:”不是靠武力,不是靠权势,而是靠灵性。”在我们对此时的绝对恐怖中,我们正在教导我们的年轻人,并提醒自己,炸弹不会带来和平,犹太人解放的未来只能通过致力于巴勒斯坦人解放来实现。反抗压迫不仅是为了自我保护,也是为了建立一个每个人都自由安全的世界。

不同观点之间不仅仅是宗教解释的差异。它代表了我社区的道义、政治十字路口——以及在这个时代所有人的十字路口。

自10月7日那场恐怖袭击以来,哈马斯杀死了约1,200人,并挟持了近250人。以色列政府一直在进行种族灭绝性质的战争,在加沙杀死了1.7万人,其中包括7000多名儿童。到10月底,遇难儿童人数已经超过2019年以来全球所有其他冲突地区遇难儿童的总和。在美国政府全力支持下,以色列军队一直无情地轰炸加沙,摧毁住房、医院、难民营、淡水化淡厂、大学和图书馆。

这种不顾人命的态度也扩展到以色列人质身上。以色列财政部长贝扎莱尔·斯莫特里奇表示,他对人质命运不感兴趣。他说:”我们现在必须变得残忍,不太考虑人质。”

这场战争已经造成了代际创伤。成千上万的儿童失去父母,父母失去宝宝,造成难以想象的人道主义危机。对以色列政府来说,除了最大限度驱逐巴勒斯坦人离开这片土地,实施完全的种族清洗外,没有其他目标和计划。前以色列国防军少将吉奥拉·埃兰德说:”我们要创造生活在加沙变得不可持续的条件。”他补充说:”加沙将成为没有人类可以生存的地方。”

以色列安全委员会成员阿维·迪切尔重复了这个观点,他说:”我们现在正在实施加沙纳克巴。”他将当前以色列对加沙的攻击与建国时期通过暴力驱逐形成的纳克巴(或灾难)联系在一起,当时锡安主义武装团体将75万巴勒斯坦人从家园中驱逐出去。我们现在看到的巴勒斯坦儿童紧紧抓住宝贵物品向南逃离的画面,令人心碎地让人想起那场首次驱逐的黑白照片。今天我们正在目睹的死亡和流离失所已经超过1948年。

在什么样的世界里,我们可以想象这种以色列政权对数百万巴勒斯坦平民实施的历史性暴行,会给犹太以色列人带来安全或安全感?没有道义、政治或历史依据表明,种族主义国家暴力会产生任何除了更多暴力之外的东西。

马加比人在我们纪念的光明节战斗中获胜,但他们随后又进行了许多无意义流血战斗,并最终失败。锡安主义者将其视为胜利,但它同样可以理解为对领土扩张、征服土地和无止境军国主义的警告故事。他们建立的帝国和犹太邦国最终腐败不堪,迫害许多人。总体来说,犹太人独立时期只持续不到100年,以灾难告终。

那么,我们如何想象通过这片黑暗的不同道路?一个简单的真理是——无论从古代犹太历史还是当代地缘政治来看——没有军事解决方案可以结束以色列对巴勒斯坦人的占领、种族隔离和流离失所。只有永久停火、解除封锁、释放所有人质,并最终纠正数十年来的不公正,才能为共享和真正的和平铺平道路。

以色列和巴勒斯坦人的安全和生命是相互依存的。想象一下建立在没有优越感、支配和压迫的社会基础上的共享未来。一场建立在自由、公正和平等基础上的持久和平。想象一下,用“没有人的土地”的种族主义幻想来代替“所有人的土地”的现实。

我这次光明节选择纪念的抵抗奇迹,是流散地拉比喜爱的那个。当马加比人重建圣殿时,他们只找到一罐油,刚好足够在一天内让烛台保持亮着。但它持续了八天,需要采集橄榄来制作新一罐油的时间。这次光明节,我想教导我五岁的孩子真正研究那罐油的奇迹:它足够大家共享。

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