我为什么渴望成为一个有效的享乐主义者
(SeaPRwire) – 我怀疑你不会认为自己是享乐主义者。但我假设,就像我一样,你也不认为自己是出于自我牺牲的驱动。这就是为什么“利他主义”这个词对我来说从来没有吸引力,尽管我与有效利他主义(EA)运动有联系。作为一名心理学家,我不认为利他主义是理解我们动机的好方式。虽然很少有人致力于利他主义,但有充分的证据表明,人们在做好事时会感觉很好,这一点在2017年题为“”的文章中以及行为科学家伊丽莎白·邓恩和迈克尔·诺顿2013年的书《快乐的钱:幸福花费的科学》中有所总结。
我不喜欢做个人牺牲。但我想以一种允许我视自己为我渴望成为的那种人的方式行事。是否需要一些奥妙来成为一个寻求快乐的好人?我认为不是。这就是为什么我渴望成为一个有效的享乐主义者。
我使用“有效”这个词来描述享乐主义,因为纯粹的享乐主义常常导致自我毁灭和伤害他人。我们每个人都想在现在做感觉好的事。我们的自动反应通常与我们最好的利益或我们的核心价值观不一致。幸运的是,我们的大脑皮质使我们能够使用认知来覆盖我们的本能和社会化,并将我们的行为与我们的目标和价值观相一致。因此,我们可以避免功能性的享乐决定 – 即不最大限度地满足我们的福祉的决定。
我们每个人都可以列出我们为了寻求短期快乐或出于便利而做的一切。也许更加破坏性的是,许多人遵循的生活道路不会最大限度地满足我们的满意度或价值观。但是,一个有效的享乐主义者不会将感觉好和做好事看作对立面。事实上,这从小就可以看出来。在《快乐的小朋友和幼儿园》中,家长教练费斯·科林斯写道,研究支持“人们”从婴儿时期就“会感到充满能量和安心……当他们为比自己更伟大的事情做贡献时”。
那么,我们如何成为有效的享乐主义者?
首先,抛弃你的内疚感。你可能认为这是不可能的,因为你担心这样做会使你成为一个坏人。但是我说,“试试看;你会喜欢的!”内疚感不是长期的动机因素。你可能会对吃第二块蛋糕、不适当地生气地对待你的孩子或不给慈善机构捐更多钱感到内疚。但那种内疚感是否有助于你改变?即使它有时促进正面行为,但它本身也会腐蚀你,阻碍你享受快乐生活 – 最后,不快乐也会妨碍你做好事。
成为有效享乐主义者的另一个关键在于变得更有目的性。成为更有目的性需要将我们的价值观置于我们意识的前沿。为什么?因为如果我们在当下没有意识,我们通常会依靠本能或社会化,这会使我们偏离我们最重要的东西。我们可能会陷入“享乐的跑步机”,在追求物质快乐超过最大限度满足我们福祉的程度。或者你试图通过接受你不喜欢的工作来“上进”,因为它提供的金钱或地位。我们通过为本不应该做的工作工作得太努力来加深问题。
我有两个关于如何变得更有目的性的建议。第一个是通过“正念冥想”来增强你在日常生活中每一刻的意识。例如,在进行日常活动时,如洗碗、散步或仔细倾听别人说话时,专注注意你的呼吸是一个简单而非常有用的策略,可以使你更加平静和意识到你周围的环境。将注意力集中在日常任务上有助于你学习区分分心和意识。意识是朝向有目的性的一条重要道路。
我的第二个建议是定期进行价值观澄清练习。这涉及问自己:对我来说最重要的是什么?我目前的行为是否有助于我与我的核心目标保持一致?如果不是,我需要改变什么?我敦促你不要一次改变太多,而是努力达到你的“个人最佳”状态。这意味着设置一个是一个挑战,但可以实现的目标。一旦你实现它,就设定一个比以前更难一点的新目标,总是朝着你的“个人最佳”状态努力。
对我来说,理解什么给我带来快乐,并帮助我成为我渴望成为的人,是根植于有效捐款 – 使用你的财务资源最大限度地提高他人福祉。利他主义者认为捐款是一种道义义务,为他人利益而进行牺牲。作为一个渴望成为有效享乐主义者,我更喜欢将最大限度地增加捐款视为一个机会感觉好并成为我想成为的人。
我说我以他人生命的价值高于一切,但直到最近我还没有真正实践这一价值观。自19岁以来,减少不平等的各种形式一直是我的核心价值观之一。然而,我被吸引进入心理学和商业管理职业,似乎过分关注地位和金钱。如果我更清醒一点,更有目的性,我很可能会做出与我的价值观更一致的选择,这不仅会增强我的整体福祉和快乐,也会促进他人福祉。
我断言,如果我们采取不同的方法 – 一个以个人机会而不是义务为中心的方法,我们可以使大量有效的慈善活动和其他减少不平等的活动更相关和适用于更多人。我认真对待享受快乐,不必将享受快乐生活与使世界变得更美好相互排斥。我敦促人们考虑并采取行动,认为通过减少不平等来实现价值观不需要利他主义,而可能需要一点有效的享乐主义。
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