碧昂斯的强烈反对是一百年来牛仔守门人的一部分

2024年4月6日在洛杉矶加利福尼亚州的Beyonce Cowboy Carter Billboard广告牌。

(SeaPRwire) –   碧昂丝的《Cowboy Carter》专辑。然而,它也引发了那些认为流行巨星不够“牛仔”的人的反弹。一个人声称“天哪。她不是乡村音乐。她只是觉得如果泰勒(斯威夫特)可以改变流派,她也可以。”另一个Reddit用户称她的音乐是“贫民窟垃圾。”

这不是碧昂丝首次遭到一些乡村音乐家和粉丝的拒绝。当她在2016年乡村音乐奖上表演时,排行榜领头人和说:“我热爱真正的乡村音乐,感觉有必要为它不惜一切代价地站出来。我们不需要流行或说唱艺术家来为我们证明。”

在本质上,这些反应概括了一种历史性的信念,即某些人有权决定谁可以成为牛仔和创作牛仔音乐,谁不能。这种把关随着该形象本身在吉姆·克劳法律时代的形成而发展,帮助确保美国人日益将牛仔定义为白人、直男。成功将牛仔等同于白人,以至于21世纪初,像碧昂丝这样的艺术家不仅为自己的观众表演,也在教育他们享有存在于乡村西部、牛仔空间的权利。

历史上,美国西部,尤其是西南边境地区,是一个种族多样性、多语言和性取向宽松的空间。奴隶和自由黑人在18世纪后期和19世纪初期对牛业的重要性对当地经济起着关键作用。

在1846-48年的美墨战争后,当美国宣称墨西哥战争的战利品为自己所有时,奴隶黑人工人以及一些最强大的骑马原住民部落,帮助将西班牙牧牛人文化(vaquero)转化为北美洲的骑马放牧实践。黑人牧牛人、训练师、育种师和牧牛人-他们总称为牛仔-在19世纪下半叶开放范围牧场的黄金时代,占所有牧场工人的高达四分之一。事实上,最具代表性的牛仔歌曲“Home on the Range”,是一位德克萨斯州牛道上的黑人厨师向一位白人音乐学家传授的。

20世纪初,牛仔从流氓和变身为美国意识形态中的顽强文化英雄。通过便士小说、牛仔竞技会、电影等,牛仔成为美国乡村身份的集合体;无论你来自阿巴拉契亚煤矿区还是太平洋西北部的伐木工人,你都可以成为牛仔。

牛仔也很快与乡村音乐联系在一起。20世纪30年代至50年代,牛仔帽和牛仔靴的使用塑造了一个更加的形象,他取代了“山地人”作为该流派标志性人物的角色。与此同时,白人南方人采用白人牛仔作为乡村音乐的象征,他们越来越把之前在这个共享的工人阶级流派中参与的人推到一边,迫使他们进入一个单独的类别:蓝调。

The Bull-dogger

隔离主义也开始影响在早期20世纪参与牛仔表演和野西表演的著名黑人牛仔比尔·皮克特以及赫布·杰菲斯1937年的电影《哈莱姆的大草原》。他们日益必须小心行事——在许多州,也必须在单独的场所表演,因为官员开始实施吉姆·克劳法律,包括音乐会、电影放映和牛仔竞技会。

随着隔离主义法律的确立和三K党的再次兴起,牛仔竞技会制作人和当地歧视法律迫使皮克特和其他黑人牛仔竞技明星在德克萨斯等地假装成土著或拉丁美洲人。而当白人牛仔在1930年代组织工会(最终成为职业牛仔协会)时,所有种族和性别的女性以及有色人种实际上被推出了全国各地收入最高的牛仔竞技会。20世纪中叶,得克萨斯州亨茨维尔州立监狱每年10月每个星期日举办的-从1931年持续到1986年-是美国少数可以观看黑人和白人牛仔并肩表演的地方之一。

响应他们在乡村音乐和牛仔竞技会中的排斥,原住民和黑人社区创造了自己充满活力的牛仔竞技和音乐巡回表演,让他们在安全环境下表演。到1940年代和50年代,圣安东尼奥举办了,当地骑手参加了中得克萨斯黑人牛仔协会组织的黑人牛仔竞技巡回赛,而得克萨斯其他社区将黑人牛仔竞技纳入六一节庆祝活动。

然而,尽管他们坚持不懈,冷战时期美国流行文化突出表现了两个典型的牛仔:约翰·韦恩和罗纳德·里根。两人都不是真正的牛仔或甚至来自地域性的西部或南部。但无论是在电影中还是参与政治,这两个人-代表了美国人对牛仔形象的定义:白人、超级男性、沉默寡言和暴力。

这种理想意味着没有太多空间为像琳达·马特尔这样的人,她是碧昂丝在《Cowboy Carter》中提到的。执行人、粉丝和同行在20世纪70年代反复告诉马特尔她不属于该流派。同样的命运也降临在许多黑人牛仔竞技明星身上,他们不仅被告知他们不属于这个国家西部世界,而且在20世纪50年至80年代的乡村南部社区面临威胁和暴力。20世纪50年代,威利·托马斯收到三K党的死亡威胁,1980年代,阿贝·莫里斯在路易斯安那州一家酒吧遭到袭击后参加牛仔竞技会。

约翰·韦恩在《The Telegraph Trail》中

同样,牛仔文化中没有太多空间给同性恋男性或女性。他们参与了20世纪80年代和90年代国家西部流派流行度的增长,随着线舞取代迪斯科成为许多酒吧的主流,机械牛成为全国热门,加斯·布鲁克斯成为与乡村音乐和美国最伟大明星之一等同。但像黑人一样,LGBTQ+骑手在主流牛仔竞技会上不受欢迎,他们也创立了自己的空间:国际同性恋牛仔协会。即使在那里,他们也面临。

尽管同性恋牛仔和黑人牛仔竞技明星在过去30年为推动国家西部世界的边界而面临暴力,但情况有所改变。

但是,国家音乐产业和粉丝只允许白人艺术家微调该流派的风格。布鲁克斯以及对碧昂丝持否定态度的杰克逊和特里特在20世纪90年代被誉为开拓者,因为他们使乡村音乐和流行音乐更紧密相连,打破“传统”。同样,当泰勒·斯威夫特在2000年代作为一个来自宾夕法尼亚州郊区的少女进入该流派时,乡村音乐粉丝没有要求她提供牛仔资格。佛罗里达乔治线甚至在2013年长期占据Billboard热门乡村歌曲榜首位的歌曲“Cruise”中邀请了黑人说唱歌手内莉。

然而,乡村音乐产业和粉丝一直质疑黑人艺术家的可信度,继续20世纪的把关传统。2019年,在热乡村歌曲榜上仅一周后,就从名单中删除了,理由是“它不够体现今日乡村音乐的要素,无法在当前版本下进入该榜单”。即使乡村音乐老将比利·雷·塞勒斯来为,发推文说“它真诚、谦逊,有着上瘾的旋律和手风琴。你还需要什么?”并参与了混音版本,Billboard还是拒绝回头。

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对《Cowboy Carter》的反应再次强调了许多美国人视“牛仔”为一个坚强、白人、直男。碧昂丝来自德克萨斯州,北美牛仔文化的发源地。