芝加哥如何塑造了教皇利奥十四世 “`
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(SeaPRwire) – 罗伯特·普雷沃斯特当选教皇这件事让大多数人感到惊讶。尤其是像我这样,在罗马与他一同担任宗教团体领导人长达12年,特别是1977年至1982年期间在芝加哥 Catholic Theological Union 做同学的人来说,从圣彼得大教堂的凉廊宣布“Robertus Franciscus Prevost”的消息简直像电影情节。
我认识他时称他为“Bob”,而且会一直这么认为。我们一起作为神学院学生学习,并作为国际领导人服务于我们的社区。然而,这个公告改变了一切,现在他将被视为彼得的代表之一,我们曾在准备晋铎时学习的教科书中思考过他近2000年的历史。
新教皇将为教会带来什么? 他是一个受到芝加哥教会经历塑造的人,尤其是南区——那里的教会经常站在对抗种族不公正的最前沿——那里的教会也在与自身队伍中的种族主义作斗争。 他也是奥斯定会的产物——拥有丰富而深刻的灵性和教导及帮助穷人的恩赐。 他还受到了 Catholic Theological Union 的学习经历的影响,这是一所梵蒂冈二世后以新模式构想的宗教团体神学院;它并没有将神学院学生与遥远田园风光中的世界现实隔离开来。 相反,它受到了第二次梵蒂冈大公会议的最后一份文件《喜乐与希望》(Gaudium et Spes)的启发,该文件的第一句不朽名言在今天听来如此具有预言性:“今天的人们,特别是穷人和受苦者的喜乐和希望、悲伤和焦虑,也是基督追随者的喜乐和希望、悲伤和焦虑。”
身处城市中,与女修道士、男女平信徒一起学习神学,清楚地表明了议会赋予我们的教会愿景是鲜活的,需要实施。
然而,教皇利奥十四世不仅仅是美国“附近”的教皇。 他一生的大部分时间都奉献给了国际教会——尤其是全球南方“远方”。 作为秘鲁北部的一名传教士,后来又担任奥斯定会的总会长,他带着其他红衣主教难以具备的国际敏感性来到了这个新的部门。 虽然拥有教会法研究生学位,但他在拉丁美洲的经历告诉他,教会不应仅仅被定义为由教会法统治的“完美社会”。 相反,正是人民的信仰——教皇方济各的“Santo Pueblo y Fiel”(神圣而忠实的人民)——将信仰代代相传到天主教世界的许多地方。 显然,作为福音真正本土化的流行宗教表达方式是利奥教皇特别敏感的传福音的一个方面。 芝加哥的 Catholic Theological Union 是一所因其杰出的宣教学教授和国际学生团体而闻名的神学院,它帮助利奥教皇为他随后跨越国界和文化的部门做好了准备。
同样显而易见的是,利奥教皇将遵循教皇方济各为教会指出的道路。 问题很简单。 如果教会要继续有效地宣扬福音,就必须能够倾听每个人的声音——尤其是那些处于边缘地位的人。 教会教导的方式也需要更多地体现在行动中,而不是仅仅通过言语。 关注那些传统上没有强大声音的人——穷人、妇女、不再属于欧洲或北美的大部分教会,也将是利奥教皇关注的重点。 处理 LGBTQ 人群等敏感问题以及权衡乌克兰无端入侵和以色列和巴勒斯坦人民的困境等政治敏感问题无疑将是他关注的问题。
作为神学院同学、牧师和基督徒,我为罗伯特·普雷沃斯特当选为我们新的教皇而欢欣鼓舞。 上帝恩典和上帝之爱的临近无疑体现在一位神圣的父亲的当选上,他的出身对许多人来说可能显得不太可能,甚至是奇迹。 有人出生在芝加哥!
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