差异性、公平性和包容性并非怪物

(SeaPRwire) –   我们生活在一个充满怪物和魔鬼的时代,世界正四分五裂。这让我想起叶芝《第二次降临》第一段的最后几行:

纯洁的礼仪已被淹没;

最优秀的人都缺乏信念,而最差的

人充满了热情的激情。

关于在加沙发生的可怕战争的争论已带上一种奇怪的形式:对多元化、公平性和包容性(DEI)的攻击。要将DEI变成最新的魔鬼和高校反犹太主义上升的原因,需要进行一种微妙的魔术。那些充满激情地反对批判种族理论和赞同最高法院推翻肯定性行动的人现在认为,DEI计划会破坏高等教育的真正使命,实施一种所谓的左派正统主义,扼杀言论自由并嘲笑功利主义。这一论点或其某些变种已加入对加沙战争学生抗议的强烈批评。他们认为,这些抗议表明,美国大学和学院是反犹太主义的温床,“社会正义战士”可以决定什么可以说,并使用像“去殖民化”和“定居者殖民主义”这样的词汇来攻击、沉默和威胁他们的对手。

DEI就是弗兰肯斯坦的怪物。对这些批评者来说,多元化政策导致我们最顶尖机构的领导人选择不合格的人,然后在危机时刻未能适当应对。DEI还会歪曲言论审查政策的应用。例如,在乔治·弗洛伊德被杀害后,大学和学院弯腰回应黑人学生的要求,而现在,当犹太学生感到受到威胁时,管理人员会躲在言论自由背后。在这种情况下,DEI会特别对待一些学生,而忽视其他学生的需求,从而允许反犹太主义蓬勃发展。一些人认为,支持巴勒斯坦人的学生抗议就是阿兰·布卢姆在1987年所说的“美国思想的关闭”的后果。长达30多年来,有人声称,经典自由主义教育一直受到攻击。激进教授教导学生。活动取代培养批判性思维。政治正确窒息自由和开放的探讨。以色列可以被视为压迫者,而学生忽略犹太人的历史。

所有这一切都形成一种奇怪的混合体论点、哀叹和丑陋。

与许多人一样,我认为高校的DEI计划应该进行重新审查。多元化可以被视为一个需要管理的问题,也可以被视为一种需要珍惜的价值。作为一个需要管理的问题,当“其他人”要求包容时,多元化就进入视野,“我们”必须决定如何应对这些要求。这个“我们”召唤起特定的历史,根植于美国梦,个人努力和功利主义,自力更生的观念。但这个“我们”与国家的实际多元化隔离开来;正如詹姆斯·鲍德温所指出的,它“几乎没有什么关系美国人真正是谁”。从这个意义上理解,多元化就是一个需要管理的问题,因为“我们”这个概念本身就缩小了我们对“我们是谁”的视角。

然而,如果把多元化视为一种需要珍惜的价值,我们的观点就不同了。我们首先认识到,多元化就是构成我们的一部分,我们的目标是在机构和公民安排中体现它。讽刺的是,我们常常认为我们把多元化视为一种需要珍惜的价值,但实际上我们只是在试图管理它。我们更关心合规性,而不是价值本身。仅仅是附加品。而不是构成我们的核心部分,成为我们评估是否实现机构整体使命的一个重要标准。

右翼批评者如伊丽莎·斯特凡尼克代表、埃德·布卢姆等人的动机,似乎不是真正地与那种一直存在但现在无法再忽视的多元化进行斗争,而是重申对这个国家和高等教育的某种观点。他们的声音听起来很熟悉,回响着一个丑陋的过去。梯云真是对的,历史在重复。

以推动经典自由主义教育的旗号,右翼批评者实际上在追求非自由主义的目的,完全否定多元化的价值。他们忽略或淡化普林斯顿、哈佛或耶鲁等地的历史上长期以来排外的历史。对他们来说,功利主义本身就可以解决历史不平等。以个体而非群体身份平等对待每个人,这是纠正几代政策产生的社会的唯一补救措施。对这些批评者来说,多元化计划只会破坏标准,攻击功利主义,对一些人来说,甚至是对白人本身的一种攻击。DEI就是最新的魔鬼;乔治·索罗斯和全球主义者曾经轮到他们。谁知道什么“怪物”还在暗处等待。

我们必须小心。高校反犹太主义升级与DEI办公室和计划关系不大。其中一部分与国内白人优越主义的兴起有关。其中一部分与政客利用犹太全球主义阴谋论这样的恐惧理论进行阴险政治有关。但归根结底,正是加沙战争激起了学生对一个破碎世界的深切关注。他们在辩论、争论、抗议和反抗议。一些人持有有害的观点,使用犹太人的最低级别定型或描述10月7日无辜死亡为应得的命运。但大多数抗议者真诚地致力于巴勒斯坦人的权利。他们正在做学生应该做的事,但在一个似乎忘记如何分歧的国家。

我们必须小心不要帮助那些想要扼杀我们大学和学院成为世界瞩目之处的优点的人。它们仍然是培养深思熟虑、充满活力的民主公民的最佳训练场所。或许更重要的是,我们必须小心不要上当受到“我们”需要“他者”的歌声的诱惑。DEI不是这里的怪物或魔鬼。用反犹太主义担心攻击多元化,在最好的情况下是危险的,在最坏的情况下是一种可怕的操纵,利用一种偏见攻击另一种偏见。这样做感觉像一种微妙的魔术,可能需要付出灵魂的代价。

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